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中國文明在形式上與西方文明對立，其實則與之一致，蓋文明為普世不二的進化取向，中國不可能發展文明而與異域文明背道而馳，此即中國文明具有世界性的精神。中國文明篤信真理，然於上帝體認不足而信仰不深，所以中國思想的最高層次主要為天道觀，天人合一是其根本理念與終極目標，萬物各得其所是其理想的宇宙秩序。由於超越性觀念缺乏，中國文明的現實性強烈，關於人性、行道、道德諸問題討論最豐，而對知識與美感則少有本質性或原理性的思考，平和的精神為其文化風格，悲觀的態度則是流行的處世心緒，在上帝探索消沈無力而宗教信仰世俗化之下，中國文化的勢利性與殘酷性更流露不已。中國文明的精神主旨是人文***，上進淑世是其責任感，但目的終竟不明，止於至善的要求使天人交戰的艱辛無所逃於天地之間，同時呈現人性的高貴與醜陋，悲情乃成中國文明的顯著格調，於是心態逃避退縮的假道學異說盛行不墜，益增正道追求者的困頓與領悟。總之，中國文明的最高境界與希臘古典精神相仿，其間差異則顯示中國為東方代表的特徵，這表示中國在近代的落後是其發覺世界文明真諦的必要經歷，因為中國文明與西方本質無殊，其困境必反映人類求道的癥結與答案。

自　序

導　論　東西文明的差異及其超越

第一章　上帝信仰

一、上帝信仰的探索

二、神意的解釋

三、「天」與「命」：上帝信仰的變相

四、錯誤的信仰：無神觀

第二章　真理觀

一、真理的存在

二、真理的性質

三、中庸之道與自然法則

第三章　宇宙觀

一、宇宙的本質與運作之道

二、宇宙秩序

三、宇宙***與人生實情

第四章　人性觀

一、人在宇宙中的定位與處境

二、人性的本質

三、人格與人事

第五章　求道問題

一、求道的要義

二、天人交戰與天人合一

三、求道的心術

第六章　行道問題

一、天道與人道

二、傳道與淑世

三、處世的態度

第七章　知識觀

一、知識的性質與價值

二、求知之方

三、實用精神與經驗***

第八章　道德觀

一、道德的根源與性質

二、道德抉擇與善惡報應

三、道德綱目及其實踐

第九章　美感問題

一、美感與真理

二、美感與道德

三、美的標準及價值

第十章　假道學的退縮心態

一、中庸之道

二、虛無與自然

三、自我否定

第十一章　人文***

一、人本精神與人類***

二、天人一致之義

三、人道與天命

第十二章　歷史與文明

引用書目

索 引

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书籍介绍

中國文明在形式上與西方文明對立，其實則與之一致，蓋文明為普世不二的進化取向，中國不可能發展文明而與異域文明背道而馳，此即中國文明具有世界性的精神。中國文明篤信真理，然於上帝體認不足而信仰不深，所以中國思想的最高層次主要為天道觀，天人合一是其根本理念與終極目標，萬物各得其所是其理想的宇宙秩序。由於超越性觀念缺乏，中國文明的現實性強烈，關於人性、行道、道德諸問題討論最豐，而對知識與美感則少有本質性或原理性的思考，平和的精神為其文化風格，悲觀的態度則是流行的處世心緒，在上帝探索消沈無力而宗教信仰世俗化之下，中國文化的勢利性與殘酷性更流露不已。中國文明的精神主旨是人文***，上進淑世是其責任感，但目的終竟不明，止於至善的要求使天人交戰的艱辛無所逃於天地之間，同時呈現人性的高貴與醜陋，悲情乃成中國文明的顯著格調，於是心態逃避退縮的假道學異說盛行不墜，益增正道追求者的困頓與領悟。總之，中國文明的最高境界與希臘古典精神相仿，其間差異則顯示中國為東方代表的特徵，這表示中國在近代的落後是其發覺世界文明真諦的必要經歷，因為中國文明與西方本質無殊，其困境必反映人類求道的癥結與答案。