通史 从史前文明到现代世界 欧洲史文明兴衰和历史进程历史读物 pdf 免费 地址 txt lrf 下载 kindle umd

《 通史》从文明演进的角度来论述人类过去的历史，划分为四个阶段——文明的开端、古典文明、 教文明、近代文明——加以介绍。本书丰富而具体的内容，严谨而平实的语言，直观而有条理的体例，将人类文明的萌发、千百年来帝国的兴衰变化、文化的演变复兴和思想的发展进步一一展现在读者眼前，让繁复的 史像年轮般一目了然、触手可及。

\" 编？文明的开端

第1章？渔猎时代

第2章？农业时代

第3章？近东的艺术和帝国

第4章？远东和远西

第二编？希腊城邦的古典文明

第5章？希腊城邦的兴起

第6章？波斯战争和雅典人的胜利

第7章？希腊的扩张和亚历山大的征服

第三编？罗马帝 的古典文明

第8章？罗马城邦的兴起

第9章？罗马***国的得失

0章？罗马帝国和希腊-罗马文明

第四编？远东的古典时代

1章？印度及其圣人

2章？中国及其智者

第五编？从古典文明过渡到 教文明

3章？回顾与前瞻

4章？ 教在罗马帝国

5章？来自北方的蛮族

6章？来自东方的侵略者

7章？黑暗时代

第六编？中世纪欧洲的 教文明

8章？中世纪的生活

9章？中世纪的政府

第20章？中世纪的文化

第七编？欧洲的扩张

第21章？***

第22章？古代文艺的复兴

第23章？新的发明

第24章？远方探险和贸易

第八编？欧洲 和教会中的***

第25章？***政体的复活

第26章？新教起义

第27章？荷兰、英国对***政体的攻击

第28章？大陆上***政体的盛行

第九编？ 文明的革命基础

第29章？美国革命

第30章？思想革命

第31章？法国革命

第32章？拉丁美洲革命

第33章？工业革命

第十编？民族主义和***主义

第34章？动荡中的欧洲

第35章？英国的改革

第36章？英帝国的改革

第37章？美国的扩张和统一

第38章？意大利的解放和统一

第39章？德意志的统一

第40章？法兰西第三***国

第41章？东欧

第十一编？白种人的负担

第42章？东方和西方

第43章？非洲的征服

第十二编？近代文明在考验中

第44章？ 无政府状态

第45章？ 次世界大战

第46章？新地图和新法律

第47章？战后问题，远东和近东

第48章？ 联盟和 法庭

第49章？和平的岁月

第50章？危机的年头

第51章？第二次世界大战\"

\" 海斯，美国学者，哥伦比亚大学历史系教授，著有《近代欧洲之政治史与文化史》《美国和西班牙》《西方文明史》等。

   穆恩，美国学者，曾担任哥伦比亚大学 关系主题讲座主讲教授，著有《帝国主义与世界政治》。

   韦兰，美国学者，弗吉尼亚州麦迪逊学院历史与社会学系教授，曾著多种历史专著。\"

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

\" 粗石 人类在学会写字之前，曾有一段漫长的时期，使用石头***的 和工具。因此，如果我们想知道人类在那遥远而混沌的过去的任何事情，我们就必须研究石头—文字的记载是没有的。除石头之外，其他东西也曾被使用过，如棍棒、木矛和皮毛之类；但没有任何东西像石头那样，能持久地留存下来。

     当一只饥饿的野熊拖着脚步向一户人家的住所走来的时候，也许这家的父亲会迅速地抓起一块石头，用尽全力向那只野兽掷去。在另一只熊到来之前，这个人大概已收集了很多大小合适的石块，堆积在一个他可以即取即用的地方。当他外出猎取野兽和鸟类作食物时，他无疑是用石头向它们投掷，不久他便学会投掷得越来越准确。假如他找到一些硬壳的甜果实，他便用一块石头把它们敲开。在挖取可食的根茎植物如胡萝卜和马铃薯时，他无疑地使用了一根棍子或一块尖石头。

     因为在那遥远的年代，人们必须依靠渔猎为生，所以我们把人类生活 初的漫长时期，叫作渔猎时代。人们猎取野兽和鸟类，也要打鱼—打鱼和狩猎在方法上十分相似。也需要采集果类、浆果、硬壳果和根茎植物。这一切都是重要的食品。人们在当时既不知驯养牲畜以提供肉食，也不知垦地种植。他们必须依靠获取野生的东西—野兽、鱼类和植物。

     因为使用的 和工具都是石头制成的，也因为我们必须依靠石头给我们讲述遥远过去的故事，所以我们也将渔猎时代称为石器时代。它的大部分时间是旧石器时代，较后的我们称之为新石器时代。

     成形石 初人们找到石头就原样使用了，后来他们按照自己的意愿，开始对石头进行加工。他们把石头制成自己的手能掌握和自己所需要的形状。人们劈裂或打制一块石头，使它有锋利的边缘，作切割或挖掘之用；或者把一端弄锋利了，使它能够砍削树木或头骨，再把另一端弄圆滑，以便能用手把握。对于我们研究历史的人，这是极其幸运的。这些成形的石头对我们来说意义重大。把我们绊了一跤的那块粗笨而未成形的石头，也许曾经成百次地被人们用于同其他的人和野兽搏斗，但我们不能从这块石头学到什么东西。另一方面，我们在某时、某地找到一块石头，上面带有人类加工的痕迹，我们就开始读到历史了。这种工作是极其困难的，因为这些打制过的石头，是不怎么好的“教师”。

     在石器时代，人类***和用过的其他对象只有少量被发现，但石制的工具和 却找到了成千上万件。漫长的年代把它们弄污变钝了。其中有许多精制佳品，必定是出自具有匠心妙手的人。在发现这些成形石的地方，我们也找到了人类的骨骼，有时还一并发现了一些 迹已久的兽类的骨骼。这些骨骼经常被称为化石。除了石头和骨骼之外，还有一些极古老的绘图、雕刻和彩画，这都使我们进一步看到了过去。这些图画大都发现于早期人类居住过的洞穴里面。

    因此，打制石头、人和兽的骨骼以及粗劣的古画，都能使我们看到混沌过去的一些闪光。从这些东西之中，我们可以知道人们***的是什么样的工具和 ，他们猎取的是什么野兽，以及他们所喜爱的和恐惧的又是一些什么东西。但是另一方面，这些资料来源对于那些人想些什么，说些什么，或者他们怎样被统治，几乎没有给我们以任何暗示。

     我们需要有文字的记录，来告诉我们有关语言、思想、政府的事情。然而，要全面研究人类的过去，我们需要石头的故事，就像需要笔写的故事一样。历史就是人类的全部故事。迄今为止，我们所有的仅是全部故事的一小部分，但我们仍在寻找 多的东西—也发现 多的东西。研究者经常在寻找 多的事实，而由于每年的新发现，人类的故事也越来越明白了。

     没有记录的历史 有一些史学家把历史局限在有文字记录的年代之中，把它限制在至今的50个或60个世纪内。在本书中，我们将不划出这样的分界线，但我们将讲到两类历史。凡是根据文字记录的，我们叫它记录的历史。另一类，即较远古的一类，由石头、骨骼以及其他遗物拼凑而成的，我们就叫它没有记录的历史。

     在渔猎时代里，石头的故事就是没有记录的历史，它教导了我们，也感动了我们。石头和骨骼，工具和 ，坟墓和庙宇，居处和绘画，都增加了我们的知识，并帮助我们的了解。石头的故事是一个长而又长的故事。前面提到的有记录的历史，只限于 近的50个或60个世纪。而没有记录的历史，即石头的故事，大概要追溯到千百个世纪以前。

     有两点我们可以断言： （1）人类在地球上生活已经很久了； （2）究竟有多久还没有人知道。

     年代的估计 因此，我们不能确定渔猎时代的年代。我们只能用一个整数粗略地估计一下，但重要的是要时刻记住这个没有记录的历史年代是很长的。研究历史的人所用以推测年代的各种方法，是很有趣的。举例说，在尼罗河流域，从土里挖下去，到60英尺（1英尺=30.48厘米，下同）深的地方，曾发现了人类的工具。我们知道，近三千年来，尼罗河沉积的土量，平均每世纪约为4英寸（1英寸=2.54厘米，下同）。按此比率推算，就需要有180个世纪才能沉积起掩盖这些工具的60英尺深的土壤。因此可以估计，这些工具的年代大约有一万八千年。

     但是，我们怎能确定，土壤沉积率都是一世纪4英寸呢？假如像有些人所相信的，尼罗河在早期带来了一层较厚的淤泥，那么一万八千年的估计值就得缩短。有些史学家倾向于把他们的估计减到六千或七千年；另外一些人就没有减去这么多。

     在没有记录的历史中，这不是计算年代的 方法，但是它给了我们一个观念，即这样漫长的年代是必须加以考虑的，而且多方面的推测也是必须要做的。

     曙石器和旧石器 在欧洲各地，发现了很多打击过的燧石碎片，看起来好像是曾经被人打制、使用过的。这些石器打制得那样粗糙，使人怀疑它们是否曾经由人手***，但也有一些很好的理由，使我们相信它们是在 早的时期，即人类生存的曙期，曾经使用过的工具，它们被称为曙石器（eoliths），即曙期的石器。

     随着时间的前进，打制燧石的技术改进了，这时人们***的石头工具，已经不容置疑地可以被辨认出来。这些工具标志着旧石器时代的开始。这个时代是否持续了一千个世纪，或 长 短一些，我们永远无法知道。但我们可以很有把握地说，它是整个历史中 长久的时代。从哥伦布发现美洲到现在的这段时间，和人们打制燧石作为 和工具的千万年相比起来，就好像是一眨眼的工夫。\"

在线阅读地址：通史 从史前文明到现代世界 欧洲史文明兴衰和历史进程历史读物在线阅读

在线听书地址：通史 从史前文明到现代世界 欧洲史文明兴衰和历史进程历史读物在线收听

在线购买地址：通史 从史前文明到现代世界 欧洲史文明兴衰和历史进程历史读物在线购买

历史，就我们目前给他下的定义，是人类生活的整个故事。它指出人类的失败，同时指出他们的成功；叙述他们的法律，也叙述他们的战争；力图揭示他们的宗教，也揭示他们的艺术；注意他们的希望和恐惧，也注意他们的发明和发现。

得意和轻蔑对新思想新成就的得意，产生出对过去的轻越、对现在的歌颂和对将来的希望。在人类的理智中有一种新的信念，认为人类有变得完善的机会；因此批评家们都是向前看的和向前规划的。

唯理论这种批评的热情通常被称为“唯理论”，因为它的拥护者要求使每一件事都是理性的或合理的。它的最主要的代表可以在1675年至1725年间的英国找到，但是他们的思想注定了在法国比在英国发生远为巨大的影响一一这要归功于伏尔泰和其他的人。

思想见于行动：有人曾说过革命的法国***是“平等在进军”，还有人曾说法国的刺刀所以这样有力是因为刀尖上有了思想。所有这些意味着法国人民自己是被高尚的目标所鼓舞，欧洲其他国家的人民看到他们为之而战斗的崇高理想并接受了这些理想至少是接受了几分。法国革命的思想，最好的思想，最后使整个西欧革命化了。

相攻。

本书对于中国历史的叙述，也同样暴露了作者的***立场。书中对中华民族在世界历史上的巨大贡献轻描淡写，对我国劳动人民推动历史前进的伟大作用视而不见。在介绍孔丘的时候，作者虽然承认他的思想是“保守”的，却偏偏要向他献上一顶“伟大的中国哲人”的桂冠，把这个反对社会变革、顽固地维护奴隶制的思想家吹捧为“政治改革家”，在书中散播了他的***说教。作者也提到了秦始皇统一中国的历史作用，却又攻击他采取的“焚书坑”的进步措施。在叙述我国自鸦片战争以来的历史时，作者以种种极其荒谬的借口为西方资本主义列强，尤其是为美国的侵华政

书籍介绍

《全球通史》从文明演进的角度来论述人类过去的历史，划分为四个阶段——文明的开端、古典文明、***教文明、近代文明——加以介绍。本书丰富而具体的内容，严谨而平实的语言，直观而有条理的体例，将人类文明的萌发、千百年来帝国的兴衰变化、文化的演变复兴和思想的发展进步一一展现在读者眼前，让繁复的全球史像年轮般一目了然、触手可及。