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《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著，叙述1348年佛罗伦萨瘟疫流行时，10名青年男女在一所别墅避难，他们终日欢宴，每人每天讲一个故事，10天讲了100个故事，故名《十日谈》，其中许多故事取材于历史事件和中世纪传说。卜伽丘在《十日谈》中歌颂现世生活，赞美爱情是才智和美好情操的源泉，谴责禁欲主义，对封建贵族的堕落和天主教会的荒淫无耻作了有力的讽刺。作品采用了框形结构，把一百个故事串联起来，使全书浑然一体，作品语言精练幽默，写人状物，微妙尽致。

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最后，在《十日谈》这部名著在我们国内获得第二次艺术生命的时候，容许我为纪念我的合作者王科一同志写几句话。王科一是一位勤勉奋发、热爱自己的专业、而且已经作出了成绩的外国文学工作者，不幸于十年浩劫中含冤去世（1968），终年四十有四，是正当壮年有为之期。狄更斯的长篇小说《远大前程》是他最后的遗译。

不用说，在***、“四人帮”实行法西斯文化***主义的那十年多里，《十日谈》也成了***对象。现在，社会主义的春天来到了，思想开始解放，禁区正在打破一一只有在大好形势的今天，我们才有可能以无产阶级继承前人所创造的一切文化成果的气度，对于《十日谈》这部古典名著进行探讨，在深入研究的基础上，给予一个科学的总结。

方平

1988.8.8

1.愚蠢往往使得人们从幸福的境界堕入苦痛万分的深渊；而聪明人却往往能凭着智慧，安然渡过险境，走上康庄大道。有些人本来可以快快乐乐过日子，只因为愚蠢，弄得整天愁眉苦脸，像这样的例子真是太多了，每天找一千件都不是难事。我们明理懂事就是快乐的泉源。

2.他们的眼睛一向给金钱蒙蔽着，直到现在才算张了开来。

3.被吻过的朱唇，并不减少风韵；好比弯弯的月儿，有亏还有盈。

4.希望越小，热情反而越高，天下的事往往如此。

“照我看，天主应该惩罚这班人，一个都不饶。要是我的观察还准确，那么那儿的修士没有一个谈得上什么圣洁、度敬、德行，谈得上为人表率。那班人只知道***、贪欲、吃喝，可以说是无恶不作，坏到了不能再坏的地步。这些罪恶是那样配合他们的口味，我只觉得罗马不是一个“神主教早些垮台，直到有一天从这世上消灭为止。“可是不管他们怎样拼命想把天主教***，它可还是屹然不动，倒反而日益发扬光大，这使我认为一定有圣灵在给它做支柱、做基石，这么说，你们的宗教确是比其他的宗教更其正大神圣。所以虽然前一阵日子，任凭你怎样劝导我，我总是漠不动心，不愿意接受你们的信仰；现在一一我向你坦白说了吧，再没有什么可以阻挡我做一个天主***了。我们一起到礼拜堂去吧，到了那里就请你们按照你们圣教的仪式，给我行洗礼吧。

“葛利摩先生，你是见多识广的，你能不能告诉我一样人们从未见过的事物，我好把它画在客厅里。”葛利摩听得他这可笑的请求，便答道：“先生，我怕我也一时说不上来有什么事物是人们从未见过的，除非是人们打喷嚏之类。但要是你高兴，我可以说出一种东西、我相信你还没见识过。

“你们怕什么呢？难道怕死人吃掉你们吗？死人是不会吃人的一一让我进去吧。”

这么说着，他就把胸口贴在坟墓边上，头朝外，把两脚伸进墓里。想让自己落下去。安德罗乔看到他真的要下来了，就马上站起来，拉着神父的条腿，装做要把他拖进坟里来的样子。那神父觉到了，不由得失声大叫起来，没命地爬出坟外。其余的人一看到这样子，都吓得拔脚就逃、好象背后有千万个魔鬼追来似的。那墓穴就这样打开着，没人管了

书籍介绍

《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著，叙述1348年佛罗伦萨瘟疫流行时，10名青年男女在一所别墅避难，他们终日欢宴，每人每天讲一个故事，10天讲了100个故事，故名《十日谈》，其中许多故事取材于历史事件和中世纪传说。卜伽丘在《十日谈》中歌颂现世生活，赞美爱情是才智和美好情操的源泉，谴责禁欲主义，对封建贵族的堕落和天主教会的荒淫无耻作了有力的讽刺。作品采用了框形结构，把一百个故事串联起来，使全书浑然一体，作品语言精练幽默，写人状物，微妙尽致。