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作为新创的一个学术范畴，“巫性”处于中国式的神性与人性之际。中国巫文化，既拜神又降神，既媚神又渎神，既畏天又知命，是人的本质的异化和人的本质对象化的同时实现，崇拜与审美的二律背反又合二而一。本书从文化人类学关于巫学的立场，坚持批判与理性分析，揭示出了中国巫性美学复杂而深邃的内在人文机制，并将论析重点放在其文化哲学之上，从气、象、道角度，探讨了中国巫性文化与审美的异质同构关系。

导言

  节 中国巫性美学：问题的提出

  第二节 巫性：一个新创的文化人类学、文化哲学范畴

  第三节 作为属巫的“文化哲学的美学”

章 原古神话、原古图腾人类学的研究路向

  节 中国神话人类学的研究如何可能

  第二节 中国图腾人类学的研究怎样有效

第二章 巫性人类学:原古巫文化的人文特质

  节 人类原古巫术的一般文化共性

  第二节 基本而主导：巫术作为中华原古“信文化”形态之一

第三章 人性美学与神性美学

  节 人性美学反思

  第二节 神性美学反思

第四章 巫性美学:巫性作为中华原古人文根性

  节 从“天人合一”看巫性

  第二节 “敬鬼神而远之”：在人性与神性之际

第五章 巫性美学：巫术与宗教、科学

  节 从巫术走向宗教之可能

  第二节 由巫术导引科学之可能

第六章 祛魅：巫术向“史”文化转嬗的“中国事件”

  节 由巫到史：礼乐、仁义与“内在超越”

  第二节 自巫向史何以必然

第七章 文化哲学：气的巫性美学研究

  节 气范畴生成及其美学范畴群落

  第二节 气范畴的文化哲学

第八章 现象直观：象的巫性美学研究

  节 象范畴生成及其美学范畴与命题群落

  第二节 象的现象学美学意义

第九章 “实用理性”的美学：道的巫性美学研究

  节 道范畴生成及其美学范畴

  第二节 道的“实用理性”的美学意义

结语

附一 巫性：中华文化的原古人文根性

附二 中国巫性美学在《周易》中的四种呈现

主要参考文献

后记

王振复，复旦大学中文系教授，博士生导师。曾任浙江大学、韩国启明大学等中外高校***教授。迄今在国内外出版学术专著多种，发表论文多篇，涉及易学、美学、美学史等领域。

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编辑推荐

本书作者依托于他在美学领域的丰厚学养，在本书中综合了文化人类学、哲学等多种学科的视角和方法，建构并剖析了具有中国特色的“巫性美学”。本书堪称一本富有开拓精神的探索性著作。 

书籍介绍

○ 王振复教授多年来“巫”研究的集大成之作

○ 巫性美学、建筑美学、周易美学，三部曲陆续出版

○ 巫、人、神，气、象、道，以全新视角探寻中华人文精神

作为新创的一个范畴，“巫性”处于中国式的神性与人性之际。中国巫文化，既拜神又降神，既媚神又渎神，既畏天又知命，是人的本质的异化和人的本质对象化的同时实现，崇拜与审美的二律背反又合二而一。本书从文化人类学关于巫学的立场，坚持批判与理性分析，揭示出了中国巫性美学复杂而深邃的内在人文机制，并将论析重点放在其文化哲学之上，从气、象、道角度，探讨了中国巫性文化与审美的异质同构关系。