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《万历野获编》是研究明代历史、民俗、文学艺术的重要笔记资料，深受古今学者的重视。明末学者钱谦益曾高度评价该书，指出沈德符创为此书，有着超出该书价值之上的意义。他说：由于受明代复古派王世贞、李攀龙的影响，吴越学者迷恋古代典籍，相械不读唐后书。而沈德符独能对近世历史发生兴趣，近搜博览，对两宋以来的“史乘别集，故家旧事”，都能“敷陈其本末，疏通其端绪。”

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沈德符（1578—1642）字景倩，又字虎臣、景伯，明浙江秀水（今嘉兴）人，万历四十六年（1618）中举人。他的祖父、父亲都是科举出身，曾任职监司词林，他自幼生长于北京，曾得以在国子监读书。据说他聪敏好学，每天都要读一寸厚的书籍。他的著作除本书外，还有《清权堂集》、《敝帚轩剩语》三卷、《顾曲杂言》一卷、《飞凫语略》一卷，《秦玺始末》一卷。

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【秦璽始末】秦璽傳授。其說不一。據元世祖至元三十一年甲午正月。御史臺通事闊闊朮告太師國王木黎華之孫拾得之家得玉印。命御史楊桓辨其文。為受命於天既壽永昌。真古傳國璽。且以出處始末考據以上。云子嬰奉璽降沛公。傳至孺子。藏於長樂宮。王莽篡位。使安陽侯王舜迫太后出璽。投之於地。更始滅莽。校尉公賓得之。獻於更始。赤眉殺更始。立劉盆子。為其所有。盆子奉璽降於光武。至董卓等作亂。掌者投於井中。孫堅征卓得之。袁術奪之於堅妻。術死。荊州刺史徐璆聞獻帝為曹操迎在許昌。以獻之。帝遜位以歸魏。魏歸晉。至懷帝遇害。璽歸劉聰。傳曜因入石勒。及石虎滅冉閔。為其將軍蔣幹所得。以送晉征西將軍謝尚。晉始復有此璽。隋滅陳得之。隋亡。蕭后攜入突厥。至唐貞觀四年。后奉璽歸唐。後朱溫篡唐入溫。莊宗滅溫入後唐。傳至明宗子從珂。石氏入篡。珂***。璽不知所在。至宋哲宗。咸陽民段義得之以獻。至徽宗為金所虜。寶璽俱去。此璽在焉。今出者是也。楊桓之說如此。後順帝出亡。璽歸沙漠。宣德、景泰、天順三朝。虜酋挾以自誇。稱欲進獻者。俱祖此說。今儒生輩皆尊信其言。以為秦寶未入中國。乃聖朝缺事。而實不然。宋李心傳云。曹魏刻璽如秦之文。但秦讀自右。魏讀自左。秦璽已不在魏矣。晉人自刻璽。曰受命於天皇帝壽昌。永嘉之亂。沒劉石而仍歸江南者晉璽也。晉太元十九年。西燕慕容永以玉璽求援於郗恢。傳侯景。北齊辛術得之以獻高氏。傳至隋。皆以誤為秦物。而實慕容璽也。晉義熙十三年。劉裕入關。得於關中。歷宋、齊、梁、陳而復為隋有者。姚秦璽也。後晉開運之亂。沒於耶律者。其文曰。皇帝景命。有德者昌。乃石敬瑭倣唐太宗舊文為之。此石晉璽也。當時皆誤以為秦璽。而秦物亡已久矣。據心傳考證。其詳核勝楊桓遠甚。則今北虜所寶者。正不知何代所作。五代會要又曰。梁臺城之破。侯景得之。景敗。其將侯子鑒匿之。投於棲霞寺井中。僧永行又匿之。至陳永定二年。永弟子始以璽上。不云入於高齊也。又云隋江...

书籍介绍

《万历野获编》是研究明代历史、民俗、文学艺术的重要笔记资料，深受古今学者的重视。明末学者钱谦益曾高度评价该书，指出沈德符创为此书，有着超出该书价值之上的意义。他说：由于受明代复古派王世贞、李攀龙的影响，吴越学者迷恋古代典籍，相械不读唐后书。而沈德符独能对近世历史发生兴趣，近搜博览，对两宋以来的“史乘别集，故家旧事”，都能“敷陈其本末，疏通其端绪。”