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　　《楞伽经》前后共四个译本，现存三种。宋代正受禅师以刘宋译本作主本，为此经撰写集注。凡遇经文简约晦涩处，采集北魏、李唐两种译本之长处附于其下，加简要注释，方便读者参考融会。又在义理阐释方面，参照宝臣《新说》、杨彦国《楞伽经纂》和《宗镜录》等中涉及此经者，取其精粹，陶铸文字，使经文脉络贯通。《楞伽经集注》可谓参研《楞伽经》的重要文献。

此次整理，以《新续藏》本为底本，以《高丽藏》《碛砂藏》《嘉兴藏》《龙藏》《频伽藏》本及敦煌文献写本残卷等为参校本。

前言

集注楞伽阿跋多罗宝经序

楞伽阿跋多罗宝经集注题辞

大明洪武辛亥重刊楞伽经集注凡例

楞伽阿跋多罗宝经卷

一切佛语心品

楞伽阿跋多罗宝经卷第二

一切佛语心品第二

楞伽阿跋多罗宝经卷第三

一切佛语心品第三

楞伽阿跋多罗宝经卷第四

   　释正受（1146～1208），号雷菴，云门宗禅师，为平江府报国光孝寺僧，属云门宗雪窦下第七世。曾编著《嘉泰普灯录》，为禅宗著名的“五灯”之一。

　　释普明，云门山佛学院法师。

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编辑推荐

　　《楞伽经》是对中国思想影响极为深远的一部佛教典籍，内容深邃，文辞优美，受到僧俗两界的一致推崇。其对“五法”、“三自性”、“八识”、“二无我”等法进行了细密解读，被法相唯识宗立为根本经典之一。禅宗初祖菩提达摩西来，传心印于二祖，言：“吾有《楞伽经》四卷，亦用付汝。即是如来心地要门，令诸众生开示悟入。”故南北朝“楞伽师”，实为禅宗先导。因其巨大的影响力，朱元璋将之与《心经》、《金刚经》一起钦定为“全国级”佛教经典。宋代正受禅师的《集注》被认为是很好的《楞伽经》古注之一。

书籍介绍

楞伽经（梵语：लंकावतारसूत्र，转写：Lankāvatāra-sūtra），汉译为《楞伽阿跋多罗宝经》、《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。是大乘佛法中综合了‘虚妄唯识系’及‘真常唯心系’之重要经典，亦即说明唯心、如来藏及阿赖耶识之教义。属于如来藏学派，与《解深密经》同为论述唯识思想的重要经典。

《楞伽经》是禅宗的重要经典，也是法相宗（唯识宗）所依据的根本经典之一，中观学派论师清辩曾以此经解释中观空义。在印度、中国佛教史上具有十分重要的地位。本经的主要内容，是佛开示的五法、三自性、八识和二种无我。五法是指名、相、妄想、正智、如如；三自性是缘起自性、妄想自性和成自性；八识是眼耳鼻舌身意六识，加上末那识和阿赖耶识；二种无我是人无我和法无我。这就是楞伽法门的主要内容。