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李宏复所著《中国刺绣文化解读》所著人类发明了“针”，“针”赋予了人类广阔的物质文化空间。古人用骨针、兽筋实现“而衣皮苇”，无意识地产生了线的纫迹――刺绣。随着时代的发展、人类物质文明的进步，这种无意识的纫迹逐渐发展成为人们所需的刺绣纹样。从无意识的使用到有意识的制作，再到基本功能的扩大，刺绣作为一种物质载体，在人类长期的生活实践中产生并逐渐成为日常生活用品。除了实用性外，人们的心理感受、审美情趣和礼制观念等，也都通过刺绣这一载体有所表现。刺绣兼容了物质文化、制度文化、精神文化三重属性，可称之为刺绣文化。中国的刺绣文化历史，是人类创造独特精致物质生活的历史，也是人类积淀深厚人文意蕴和艺术精神的历史。

一、刺绣与时代

骨针纫迹

商周绣迹遗痕

春秋战国“衣以文绣”为尊

秦汉锦绣贸易通西域

魏晋南北朝异域之风

隋唐五代丝绸之路遗珍

宋代闺阁画绣

辽金刺绣文化兼容并蓄

元代绣佛妙品

明代“官”、“民”刺绣崛起江南

清代江南三织造局

跨时代绣师――沈寿与《雪宦绣谱》

当代刺绣――非物质文化遗产精粹

二、刺绣与地点

华北地区

东北地区

华东地区

华中地区

华南地区

西南地区

西北地区

三、刺绣与图案

象征图案的解读

象征符号的载体

四、刺绣与工艺

常用术语

工具和用料

工序

技法

五、刺绣品类欣赏

企盼子孙繁盛与延年益寿的追求

希冀婚姻美满与家庭幸福的祈盼

富贵平安与富庶有余的渴望

友情长久的响往与仕途荣华的梦幻

俗中求雅的吉祥心理寄托

憧憬戏曲偶像的价值取向

参考文献

图版目录

后记

吉林人，满族。毕业于中央民族大学民族学与社会学学院，获博士学位。先后就读于吉林大学、中央美术学院。现供职于中国艺术研究院美术研究所。主要代表作有《怎样强求民族文物》、《一部珍贵的民族画卷――〈百苗图〉》、《中国北方民族桦树皮器物的造型艺术》、《珍贵的民间文化遗产――枕顶绣》等。

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