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本书是爱利克•埃里克森呈递给安娜•弗洛伊德的一张完美答卷。在成为一名精神分析师之前，埃里克森曾接受了安娜•弗洛伊德数年的精神分析训练。安娜•弗洛伊德在诸多方面发展了父亲西格蒙德•弗洛伊德的精神分析理论，这对埃里克森产生了深刻的影响。因此当埃里克森成长为一名富有洞见与责任的精神分析师后，1964年，他在这本《洞见与责任》的开头写下了“致安娜•弗洛伊德”——这也是唯一一本不是“致琼•埃里克森”的书——以表达对她的感激之情。在编者看来，如果说《童年与社会》是埃里克森的奠基之作，那么这本《洞见与责任》则是埃里克森的“炫技之作”。本书烧脑指数令人发指，建议潜心研读。

1956—1963年间，埃里克森在不同场合针对不同受众做了多场演讲。事后埃里克森选取了其中的六篇演讲稿，并在夫人琼•埃里克森的帮助下，对其进行了修订和扩展，以《洞见与责任》为名出版。具体来看，在《洞见与责任》一书中，作者探讨了如下主题：（1）弗洛伊德与精神分析的渊源；（2）临床证据的本质；（3）自愿或***迁移对个体身份认同的影响；（4）生命各个阶段的关键力量——希望、意志、目的、能力、真诚、爱、关怀、智慧——的发端与发展；（5）心理现实与历史真实的关系；（6）时代对黄金法则——己所不欲，勿施于人——的理解与误用。尽管这是六个不同的主题，但它们却共同回答了精神分析对于研究人类心灵的意义以及在当今科技时代和工业社会的任务。

《洞见与责任》一书是“世图心理”大师彩虹书系的第14本。这套丛书是“世图心理”自2014年起隆重推出的一套大师系列丛书，旨在让每位对心理学感兴趣的读者走近大师经典。“世图心理”目前已出版包括荣格、埃里克森、科胡特、弗洛姆、霍妮、马斯洛、罗杰斯等心理学大师著作在内的13本丛书，2017年还将推出本书作者埃里克森的成名之作——《童年与社会》，敬请期待！

第一章　第一位精神分析学家 /001

第二章　临床证据的本质 /031

第三章　当今时代的身份认同和迁移 /065

第四章　人类的力量与生命的周而复始 /091

第五章　心理现实与历史真实 /137

第六章　新洞见下的黄金法则 /189

参考文献 /213

编后记 /217

爱利克•埃里克森（1902.6.15—1994.5.12），

德裔美籍发展心理学家，精神分析学家，曾获得普利策奖。其一生中最重要的贡献是提出了人类心理社会发展的八阶段理论，以及身份认同危机的概念。尽管埃里克森甚至都没有拿到学士学位，但由于其洞见之深和学识之广，因此被哈佛大学和耶鲁大学等知名学府破格聘用为教授。前国际精神分析协会主席罗伯特•沃勒斯坦曾经说道：“除弗洛伊德之外，恐怕没有一位心理学家比埃里克森对其所处的时代产生的影响更为深刻。”此外，在一项于2002年发表在《普通心理学评论》上的调查报 告中，埃里克森在“20世纪最伟大的100位心理学家”中高居第12位，足见其影响之深。

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假如人类的未来只取决于他们无羁的“本质”或他们自负的良心，那我们便可以预测，这个物种最终会因——以最高原则的名义——***而灭绝。

请允许我用树的知识来讨论一下人类的“根”。人类就好像是一个被禁闭在某个地方的人，通过根从环境中吸收营养。人不总是会说到“失去了根”吗？其他纪元也存在大规模的、灾难性的迁移。正如中世纪后期的人们觉得他们的世界被印刷术、火药、鼠疫和跨越七大洋的行为改变了，我们中的很多人也一定觉得，我们的世界被无线电通信、核炸弹、精神疾病和征服外太空的行为改变了。这种对根的强调难道不是当代人类对超越农业化和田园般的存在状态的反应吗？只要个体能把自己的生命周期完全融入自然循环中，那他就能够学会利用自然，就能在他生长的环境中保持一种参与感。这种扎根和生长的图像支持了一些简单的尊严和美丽（如所有合成的图像一样），但它也促成了刚性和堕落的一些特殊形式，尽管这些形式被随后的追求“归根”的浪漫主义者忽略了。在我们当中也存在这种寻觅现象。对扎根和生长图像的偏好似乎象征着一种对那些看似机械化的精神分析概念的反应。但是，我们必须留意自己是否利用了实验室、工厂或植物园的图像，以免我们自己的声音让我们相信我们已获得了更多有关人类发展的概念。

让我来总结一下这些内心的不安。它们是人类的内在本质。事实上，迁移、被遗弃和被隔离的状态只能反映出个体很久以前就知道的东西。我认为，来自过去（历史性灾难）的回响会让个体屈服于不公正对待，并且接受***，就好像这是人类生存状态的一部分一样。但这也意味着，直到有一天我们人类能够了解到人倾向于逼迫自己，并把自己当成自己的***者，我们才能消除不公正和***。

年轻人必须以己之力成为完整的人。在发展阶段，这主要表现在身体发展、生殖成熟、社会意识方面的多样性变化上。我把这一阶段的完整性的实现称为一种内在身份。年轻人，为了体验这种完整性，不仅在童年时期需要在自己和期望未来成为的自己之间建立起一种连接，还需要在自己感觉到的自己和别人眼中的自己之间找到这种连接。就个人而言，身份包括所有早年孩童时想成为的或者***成为的相继的身份特性。身份是一个独特的产物，目前新身份遇到的危机只能在家庭以外的同龄人和领导人物的帮助下得到解决。寻找新的可靠身份的青少年也许在不断地定义、过度定义和再次定义自己中陷入了无情的比较。可靠的探寻线索则可以在对最新出现的可能性和最古老的价值观的不断测试中被发现。自我定义，不管是出于个人还是群体的原因，变得非常困难。个体由此产生了角色混淆，即年轻人拒绝接受他的性别、民族、职业身份，并且经常被驱使去决定站在哪一 边。

要成为一个人，等同于自己的人，前提是要信任自己的起源，并有从中摆脱出来的勇气。——埃里克森

书籍介绍

本书是爱利克•埃里克森呈递给安娜•弗洛伊德的一张完美答卷。在成为一名精神分析师之前，埃里克森曾接受了安娜•弗洛伊德数年的精神分析训练。安娜•弗洛伊德在诸多方面发展了父亲西格蒙德•弗洛伊德的精神分析理论，这对埃里克森产生了深刻的影响。因此当埃里克森成长为一名富有洞见与责任的精神分析师后，1964年，他在这本《洞见与责任》的开头写下了“致安娜•弗洛伊德”——这也是唯一一本不是“致琼•埃里克森”的书——以表达对她的感激之情。在编者看来，如果说《童年与社会》是埃里克森的奠基之作，那么这本《洞见与责任》则是埃里克森的“炫技之作”。本书烧脑指数令人发指，建议潜心研读。

1956—1963年间，埃里克森在不同场合针对不同受众做了多场演讲。事后埃里克森选取了其中的六篇演讲稿，并在夫人琼•埃里克森的帮助下，对其进行了修订和扩展，以《洞见与责任》为名出版。具体来看，在《洞见与责任》一书中，作者探讨了如下主题：（1）弗洛伊德与精神分析的渊源；（2）临床证据的本质；（3）自愿或***迁移对个体身份认同的影响；（4）生命各个阶段的关键力量——希望、意志、目的、能力、真诚、爱、关怀、智慧——的发端与发展；（5）心理现实与历史真实的关系；（6）时代对黄金法则——己所不欲，勿施于人——的理解与误用。尽管这是六个不同的主题，但它们却共同回答了精神分析对于研究人类心灵的意义以及在当今科技时代和工业社会的任务。

《洞见与责任》一书是“世图心理”大师彩虹书系的第14本。这套丛书是“世图心理”自2014年起隆重推出的一套大师系列丛书，旨在让每位对心理学感兴趣的读者走近大师经典。“世图心理”目前已出版包括荣格、埃里克森、科胡特、弗洛姆、霍妮、马斯洛、罗杰斯等心理学大师著作在内的13本丛书，2017年还将推出本书作者埃里克森的成名之作——《童年与社会》，敬请期待！