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本书系上海交通大学传记中心“现代传记文库”之五。

传记的主体是复杂多变之世人，其生存不免受伦理、政治、审美、风化等社会文化熏染，且在如戏之人生中各各扮演不同角色，因而以“非虚构”为本的传记写作与研究必然要深入传主生成的内外结构之中，跨越时空及学科架构，从历史演进、中外比照等维度加以透视，把握传主得以形塑的不同力量。本书以数部中外传记经典为例，广涉奥维德、普鲁塔克、莎士比亚、福楼拜、卡夫卡、阿兰·布鲁姆、君特·格拉斯、沈从文等，贯通文哲史、游弋于虚实，试图以实证为根基，深耕文本细部，于精微处体味传记技艺，从而展演生命“角力场”上的竞逐人生。

目录

导论 “传记时代的来临”与“传记转向”1

第一节 “传记时代的来临”及其当代启示3

第二节 作为“非虚构创意写作”的传记20

第一章 传记文学与生命政治38

第一节 被唤醒的幽魂： 贞女鲁克丽丝西方“变形记”40

第二节 从“特洛伊画”到“罗马***”： 《鲁克丽丝受辱记》中的艺术与政治67

第三节 诗人秦纳之死： 莎士比亚如何为诗辩护91

第二章 捕获作家： 游弋在传记之海133

第一节 福楼拜的“面相”： 传记与书信的比较考察136

第二节 喜剧式***： 卡夫卡的自我形塑155

第三节 君特·格拉斯的自传忏悔： 从《剥洋葱》返观《铁皮鼓》188

第三章 传记修辞： 哲学政治诗学211

第一节 狂欢与对话： 巴赫金的传记遗产213

第二节 反讽： 自传的晚期叙述风格238

第三节 诗哲对话： 索尔·贝娄笔下的阿兰·布鲁姆252

第四章 “拯救”私人记忆269

第一节 日记中的人性阴影270

第二节 “借钱信”中的“艺”与“利”： 且以陀氏、梵高、乔伊斯为例284

第三节 “有情”： 沈从文的书信美学298

第五章 自绘与自照： 视觉记忆艺术311

第一节 “谁识当年真面貌”： “自传式”自画像研究述略312

第二节 “我看，我在”： 反思镜子文化332

附录一 “传记诗学”的当代建构： 《现代传记学》略述345

附录二 “指控”传记352

附录三 今日之传记： “传记转向”时代的个体力量361

附录四 我们正何由转向？——“传记与生命写作”研究及其意识形态375

梁庆标 根植鲁西南，游学过东吴，仍自视道地北人。于南京大学获文学博士，现为江西师范大学文学院教授、江西省“青年井冈学者”，曾访学夏威夷大学传记研究中心，兼上海交通大学传记中心研究员及《现代传记研究》（CSSCI集刊）编委。十余年来，致力传记文学、英美文学研究，取文史一家、中西汇通之理路，撰写《自我的现代觅求》、编译《传记家的报复》等书，尝作传评、莎研文章若干，在《外国文学评论》《国外文学》《新华文摘》《现代传记研究》《传记文学》等刊载；已主持完成两项国家社科基金课题，皆以传记为题，今后亦以传记为期。

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书籍介绍

本书系上海交通大学传记中心“现代传记文库”之五。

传记的主体是复杂多变之世人，其生存不免受伦理、政治、审美、风化等社会文化熏染，且在如戏之人生中各各扮演不同角色，因而以“非虚构”为本的传记写作与研究必然要深入传主生成的内外结构之中，跨越时空及学科架构，从历史演进、中外比照等维度加以透视，把握传主得以形塑的不同力量。本书以数部中外传记经典为例，广涉奥维德、普鲁塔克、莎士比亚、福楼拜、卡夫卡、阿兰·布鲁姆、君特·格拉斯、沈从文等，贯通文哲史、游弋于虚实，试图以实证为根基，深耕文本细部，于精微处体味传记技艺，从而展演生命“角力场”上的竞逐人生。