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禁忌讳莫如深，无所不在。人的身体发肤，言谈举止，婚丧嫁娶，衣食住行，无不受到它的制约，演变为千奇百怪的禁忌风俗。

有华人的地方就有禁忌风俗。但神秘的禁忌不是*的，有什么样的禁忌，就有相应的民间禳解的办法。居家过日子、走亲访友、外出旅游，你都可能需要了解当地的风俗人情，了解当地的禁忌，避免不必要的纠纷。

这本书文字简洁生动，资料翔实，配有数十幅生动的民间图片，是一部实用、全面的民俗禁忌知识宝典。其中在饮食、育儿、妊娠、礼仪等禁忌中，有很多都源自人们长期生活经验的总结，至今仍有着很高的实用价值，值得我们遵守。

本书是作者在原版基础上的修订本，在两岸三地已经连续畅销20多年。

目录

神圣：伴君如伴虎

不洁：女人是祸水

裸露：男不露脐，女不露皮

文身：攻击与保护

发须：巫术的畏惧

性别：男女之别，国之大节

***：图腾的遗迹

卜婚：八字与属相

婚嫁：坐花轿与红盖头

洞房：人不闹鬼闹

回门：回娘家与不落夫家

再婚：寡妇门前是非多

房事：养生与节欲

胎神：别惊动胎神

胎教：心到则神知

分娩：事关生死劫

婴儿：冲犯与庇护

教训：子不教，父之过l

服饰：等级标志与防范联想

饮食（一）：民以食为天

饮食（二）：不能随便过瘾

居住：泰山石敢当ll4

行旅：祖道保平安

称谓：避讳以示敬

凶语：忌言以避祸

讳语：改称以求吉

成殓：事死如事生

葬埋：福佑及后人

祭扫：缅怀亲人的礼讳l56

春节：小心过大年l63

农时节令：祈佑风调雨顺

端午：避五毒谐趣

祭灶：敬祀与戏谑

禁忌禳解：对禁忌说不

后记

任骋，河南省清丰县人，1948年10月出生。河南文艺出版社编审。中国民俗学会理事、河南省民俗学会副会长、河南省民间文艺家协会顾问。出版了《中国民间禁忌》、《艺人谚语大观》、《艺风遗俗》、《七十二行祖师爷的传说》等图书，曾获中国民间文艺山花奖学术著作奖、全国民间文艺作品奖、河南省社会科学优秀成果奖等奖项，参与了《中国风俗词典》、《中国各民族宗教与神话大辞典》、《中国民族民俗文物辞典》、《中原文化大典民俗典》等书的编撰工作。

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　　***：

　　图腾的遗迹

　　并非所有的禁忌都处在被现代人奚落和嘲讽的境地．许多传统的禁忌观念在现实生活中仍被广泛地信奉着、遵从着并且发挥着严厉的行为制约作用。人类生活中历时久、典型、被看重的“***禁忌”就是此类禁忌之一种．当我们在现代化剧院里欣赏曹禺先生的名剧《雷雨》时，我们不能不因辈差之间、血亲之间的灭伦之罪而感到战栗和震撼．除了剧情揭示的其他诸多社会问题之外，这种“原罪”带给观众的心灵撞击无疑是策动人们对剧中人物命运给予深切关怀并引起伦理追究的重要因素之一．

　　“***”就是搞乱社会秩序、败坏道德人伦的意思。***遭国人嫉恨。中国人称***的人为“禽兽”，骂他们是“猪狗”，是“***”。这显然是将“***”禁忌当作了人与动物分野的基本标志。人是不能像禽兽那样“***”的，否则，他就不配叫“人”。而且天理不容，他必将受到上天的惩罚。传说中违反此种禁忌的人要么被雷击要么被龙抓．总之一定会受到严厉的制裁．

　　***禁忌究竟起于何时，已不可详考。不过，根据文化人类学、民俗学的研究成果，一般认为原始社会图腾制度下已经存在***禁忌的观念和原则了。在性图腾的体制中图腾关系即为血亲关系。后世演变为同姓不婚、岳母禁忌、骨血不倒流等等习俗。

　　文献中中国的同姓不婚始见于周，姓的作用在于“别婚姻”“别种族”。其中的道理有许多种说法．

　　普通的说法是同姓同血统，同姓婚配，影响后代子孙的生育。《白虎通．嫁娶》云：“不娶同姓者，重人伦，防淫佚，耻与禽兽同也。”又云：“恐一国血脉相似，俱无子也。”《左传》云，“男女同姓，其生不蕃”；《国语．晋语》云，“同姓不婚，恶不殖也”，讲的都是此理。这一说法，从优生学上讲是有道理的、有意义的。血缘相近的人通婚于后代人的健康不利，这是有科学根据的。

　　……

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书籍介绍

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