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《直道铸史》分为文史谈丛和古典新说两大部分，主要内容包括：硕鼠的子孙；唐太宗论不言者之罪；闲话宋仁宗“批条子”；“位卑而言高”与***意识等。古人曾有“三分诗，七分读”的说法。《齐东野语》云：“昔有以诗投东坡者，朗诵之，而请日：‘此诗有分数否？’坡日：‘十分。，其人大喜。坡徐日：‘三分诗，七分读耳。”’尽管这很可能是苏东坡一时戏谑之词，但是，毕竟这个“读”字大有讲究。“读”法不同，得分不一，是可以肯定的。坦白地说，我说读书的“三七开”，大有苏氏“三七开”的影响。

基础阶段的“三七开”，比较好理解。七分专、三分杂，就是说读书要按照自己的专业选择七分专业方面的书，同时看三分杂书，开阔知识面。七分精、三分泛，就是说，对专业方面的书，要做到七分精读，三分泛读，尽可能多熟悉一些内容。七分读、三分疑，则是说尽信书不如无书，要学会***思考。

研究阶段的“三七开”，把三七比例倒了过来。做学问到了研究阶段，应该说，读书已经有相当基础。一个人的精力，这时候就应该做一些调整。一个人的读书计划，这时候也应该做一些调整。三分专、七分杂，就是要既求专精，又求博学。

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书籍介绍

《直道铸史》分为文史谈丛和古典新说两大部分，主要内容包括：硕鼠的子孙；唐太宗论不言者之罪；闲话宋仁宗“批条子”；“位卑而言高”与***意识等。古人曾有“三分诗，七分读”的说法。《齐东野语》云：“昔有以诗投东坡者，朗诵之，而请日：‘此诗有分数否？’坡日：‘十分。，其人大喜。坡徐日：‘三分诗，七分读耳。”’尽管这很可能是苏东坡一时戏谑之词，但是，毕竟这个“读”字大有讲究。“读”法不同，得分不一，是可以肯定的。坦白地说，我说读书的“三七开”，大有苏氏“三七开”的影响。

基础阶段的“三七开”，比较好理解。七分专、三分杂，就是说读书要按照自己的专业选择七分专业方面的书，同时看三分杂书，开阔知识面。七分精、三分泛，就是说，对专业方面的书，要做到七分精读，三分泛读，尽可能多熟悉一些内容。七分读、三分疑，则是说尽信书不如无书，要学会***思考。

研究阶段的“三七开”，把三七比例倒了过来。做学问到了研究阶段，应该说，读书已经有相当基础。一个人的精力，这时候就应该做一些调整。一个人的读书计划，这时候也应该做一些调整。三分专、七分杂，就是要既求专精，又求博学。